Литература является благодатной почвой для создания полноценной культурной среды, влияющей на духовное и душевное здоровье человека. Этому способствует такой уникальный подход к изучению литературного произведения, как синтония, то есть созвучие духовного мира воспринимающей личности и автора. Принципиальное условие реализации данного подхода - роль преподавателя как нейтрального посредника между автором (художником) и читателем (студентом).
Важным условием естественного, здорового образа жизни является умение человека вступать в диалог с окружающим миром. Позитивный диалог предполагает адекватное отношение к жизни, к ее непростым проблемам и, следовательно, нормальное эмоционально-психическое здоровье личности, способной искать оптимальные решения насущных проблем. Негативные процессы в социальной жизни сопровождаются разрушением нравственных норм, ухудшением здоровья, распространением болезней, имеющих социальную обусловленность: ростом стрессов, депрессий, агрессивности. В процессе позитивного диалога молодой человек может определить путь к осмыслению самого себя, к нравственному взрослению, получить помощь в самоопределении, осознании своих отношений с окружающим миром. Поэтому студенты учатся обращению с художественным произведением как с «субъектом общения». Основным методом педагогического общения в данном случае является метод эмоционального соучастия, основанный на взаимоуважении и поддержании достоинства субъектов общения.
Изучая художественное произведение, студенты имеют право на вариативные решения поставленных автором вопросов. Это вполне естественно, если иметь в виду различия в уровне развития, эрудиции, особенностях мышления, воображения, характера молодого человека. Студенты пытаются самостоятельно и по-разному интерпретировать художественный текст и соотносить его со своими внутренними установками и представлениями. Чтобы преподаватель был внутренне готов к проведению равноправного диалога, ему необходимо строить общение с позиции уважения к личности студента. Ведь, как известно, переживание состояния, когда ты понят другими, способствует благоприятному росту личности.
Выделение нравственных идей курса литературы, их прослеживание от произведения к произведению, возбуждение необходимых психологических состояний, включение студентов в активное решение нравственных проблем, нахождение личностного смысла произведения, обращение внимания на нравственно-этический идеал, воздействие на чувство стыда, совести, справедливости, любви – всё это обеспечивает студентов методами самовоспитания, которые способствуют духовному самосовершенствованию личности. Концептуальный подход к изучению литературы в педагогическом колледже предлагает студентам понаблюдать над изменениями мироощущения человека и попытаться самим понять причины происходящего. Лейтмотивом предложенной концепции в обучении является духовное бытие личности, состояние человеческой души. Это помогает осознавать собственные надежды, искания, проблемы, способствует формированию активной жизненной позиции.
Так, студентам постоянно предлагается обратиться к себе. К примеру, при работе над повестями И.С. Шмелева «Лето Господне», В. Набокова «Другие берега», рассказами Тэффи студенты пытаются искать общие закономерности восприятия детства авторами и их героями, соотнести это со своим собственными воспоминаниями о детстве, с полученными на занятиях по педагогике и психологии знаниями, поразмышлять вместе с писателями над фразами: «Каким в детстве явилось – таким и осталось» (И.С. Шмелев); «Балуйте детей, Господа! Вы не знаете, что их ожидает…» (В. Набоков); «Где она, та маленькая девочка…Как страшно, что никогда не найду её…» (Тэффи). Не хочется говорить о набивших уже оскомину междисциплинарных связях, но думаю, что Шмелев, Набоков и Тэффи дадут студентам в психолого-педагогическом образовании не меньше, чем Пидкасистый или Немов. При работе над пьесой Е.Шварца «Дракон», студенты начинают искать драконов внутри себя, задумываются над тем, когда и почему они вошли в его жизнь, нужно ли, можно ли их вызвать на бой, победить и, наконец, как обратить свои недостатки в достоинства, то есть «приручить» своих «драконов». Так, через восприятие литературы не как отражение жизни вообще, а как част формирование эмоционально-личностного отношения к миру, общей духовной культуры человека и собственной жизни, достигается создание интереса к произведению и раскрываемым в них жизненно важным проблемам.
Итак, особым приёмом воспитания духовности и душевности на занятиях по литературе является нравственно-функциональный анализ художественных произведений. Это помогает молодым людям учиться жить в современной мире, быть человеком не только критически мыслящим, но и социально защищенным, что является непременным условием духовного и душевного здоровья личности. Таким образом, студент как субъект должен познать не только учебные, научные, но и психологические, социальные, духовные закономерности и свои личные возможности.
Педагогический аспект психического оздоровления человека зависит от воспитания эмоциональной культуры. Культура эмоциональной жизни современного человека - умение словами, красками, движением выразить себя - является условием общего оздоровления личности.
Таким образом, «Литература» направлена не столько на овладение студентами определенными познаниями в области литературы как предмета, сколько на формирование эмоционально-личностного отношения к миру, общей духовной культуры человека. Больше того, выпускникам самим предстоит принимать участие в формировании основ духовно-нравственной культуры у будущих воспитанников – детей дошкольного возраста. Им предстоит понимать самоценность, целостность и неделимость личности растущего человека, способствовать развитию душевных сил ребенка в ходе взаимодействий с окружающим миром людей, природы, вещей, с миром культуры; способствовать успешному всестороннему, свободному и творческому развитию личности ребенка, формировать у ребенка положительную «Я»- концепцию личности; одним словом, заботиться о состоянии душевно- духовного здоровья будущего поколения.
Литература как учебная дисциплина включается в непростую систему формирования у молодых людей стремления к познанию мира и, прежде всего, самого себя в поисках и открытии самоценного, очевидного и необходимого смысла жизни; в самопостижении, самосовершенствовании; в стремлении найти ответы на «вечные вопросы» бытия - об устройстве мира, о душе человека, о жизни и смерти, истине, о Добре и Зле. Концептуальную основу создания условий для реализации поставленной цели на занятиях по литературе составляют такие важнейшие понятия, как духовность и смысл жизни, душа и личность, разум и культура чувств, ответственность и свобода выбора. Основной методологической ориентацией в педагогической деятельности преподавателя литературы, безусловно, является гуманно-личностный подход, включающий взгляд на личность студента как на цель, а не средство образования и воспитания, позволяющий обеспечивать и поддерживать процессы самопроявления, саморазвития, самосовершенствования личности, развития её индивидуальности.
Литература:
- Бурменская Г. В., Володарская И. А. и др. Формирование универсальных учебных действий в основной школе: от действия к мысли. Система заданий: пособие для учителя / под ред. А. Г. Асмолова. — М., 2010.
- Карасев Л.В. Онтологический взгляд на русскую литературу/ Л.В. Карасев. - М., 2007.
- Маранцман В.Г. Интерпретация художественного произведения как технология общения с искусством./ В.Г. Маранцман// Литература в школе. - 1998. - №8.
- Панфилова А. П. Инновационные педагогические технологии/ А.П. Панфилова. — М., 2009.
- Попова Е.В. Ценностный подход в изучении литературы/ Е.В. Попова// Литература в школе. - 1997. - №7.