В данной работе рассматривается роль культурообразующей функции образования. Представлены основные подходы взаимодействия учителя с учащимися. Перечислен ряд проблем, с которыми сталкиваются стороны педагогического процесса в свете низкого уровня интеграции образовательной парадигмы.
Ключевые слова: социокультурные потребности общества, гуманизация и гуманитаризация образовательного процесса, компетентностная модель образования, социокультурная компетенция, образовательная парадигма.
На современном этапе развития общества резко возрастает культурообразующая функция образования. Очевидно, что образование и культура – «две стороны единого процесса развития человека, которое происходит посредством усвоения им культурных ценностей» [1, стр. 78]. Из этого следует, что образование из способа просвещения превращается в механизм развития культуры, формирования образа мира и человека в нем. Учение выражает основное содержание образования. В ходе учения учащиеся приобретают свой собственный опыт культурной деятельности. Обучение интегрирует различные виды учебной деятельности в единую социальную систему, ориентируя их на социокультурные потребности общества. В сфере образования все вышеперечисленные моменты могут быть реализованы в рамках гуманизации и гуманитаризации образовательного процесса. Это значит, что содержание общего образования не следует ограничивать только научными знаниями, в него должны войти и социокультурные знания, а также опыт творческой деятельности, материалы, способствующие формированию интеллектуально-нравственнной и культурно-образованной личности.
В связи с такой трактовкой, в последние годы стало актуально понятие компетентностной модели образования, состоящей из разных компетенций, в основе которых лежат знания и умения их использовать. Но «компетенция отличается от умения тем, что всегда сопряжена с психологической готовностью к сотрудничеству и взаимодействию в процессе решения различных проблем, с наличием определенных, морально-этических установок и качеств личности» [2, стр. 134]. Особенно много вопросов возникает в связи с формированием у учащихся социокультурной компетенции в процессе профессионально-педагогического образования. В данном контексте будущему учителю необходимо уметь взаимодействовать со своими учениками, которых можно условно считать представителями иной культуры. Для этого учителю необходимо:
найти общее и отличное в миропонимании своих учеников и своем собственном;
стремясь ознакомить учащихся со своей культурой, предвосхищать возможные трудности и источники непонимания, выбирать оптимальные пути и средства для коммуникации, достаточно образные и понятные;
не считать себя истиной в последней инстанции, а быть готовым слушать и слышать своих партнеров;
убеждать, а не давить собственным авторитетом, при этом не нарушать собственных фундаментальных принципов, не унижать собственного достоинства, сохранять, а если необходимо, то и отстаивать право на собственную позицию.
Очевидно, что морально неустойчивый или агрессивный человек с большим объемом знаний может стать значительной угрозой для современного общества. Учитель, который не признает право на инакомыслие у своих учеников, не только сам не обладает необходимым уровнем данной компетенции, но и вряд ли сможет способствовать её полноценному формированию.
Необходимо отметить, что «все базовые компетенции, включая социокультурную, могут быть эффективно сформированы в ходе курсовой подготовки только в том случае, если различные блоки дисциплин (обще-гуманитарный, естественнонаучный, предметный, специальный) будут направлены на их комплексное развитие» [2, стр. 65]. Но, к сожалению, на данном этапе развития образовательной парадигмы уровень интеграции этих блоков остается на низком уровне. На предметную и специальную подготовку студентов педагогических вузов затрачиваются годы, во время которых обе стороны педагогического процесса сталкиваются с рядом общих проблем. Вот некоторые из них:
расплывчатость и неконкретность требований к выпускникам в современных стандартах среднего и высшего профессионального образования;
отсутствие преемственности между существующими стандартами;
наличие противоречий между содержанием педагогического образования и требованиями, предъявляемыми школой и государством к личности и уровню профессиональной компетентности педагога;
неразработанность научно-методических основ диагностики качества педагогического образования.
Решение вышеперечисленных противоречий - дело первостепенной важности, которое позволит выйти на новый этап развития, где цели и формы контроля, выбор содержания и методы работы, как в средней, так и в высшей школе будут направлены на формирование базовых для всех компетенций, среди которых социокультурная компетенция по праву может являться одной из ключевых. Именно она помогает нам формировать функциональную грамотность личности, то есть способность гражданина цивилизованного общества выполнять свои элементарные, профессиональные, общественные, жизненные обязанности и реализовать свои основные прав.
Список литературы:
- Выготский Л.С. Педагогическая психология / Л.С. Выготский. – М: Педагогика Пресс, 1999. – 234 с.
- Ингенкамп К.В. «Педагогическая диагностика». – М.: Педагогика, 1991. – 348 с.